临近中午，方晋升亲自才将材料交给旭光，这有点出乎旭光的意料之外。他不知道方晋升又要给自己下什么套。
于是对方晋升说，派人送过来，不就得了吗？还劳你大驾。
方晋升笑着答，局座跟我说了，你对参与这次审问有很多顾虑，所以我得专程来请你，请你帮我这个忙！
方处长，你言重了，我是怕帮不上你忙，反而误了你的大事！
那就这么说定了。对了，今天晚上我请你喝酒怎么样？为了这次合作愉快。
旭光立即答应了。说，喝酒这事我更感兴趣，不过还是我请吧，毕竟我还得向你请教。方晋升笑着走了，旭光从方晋升的笑容里看到了危机。
旭光开始回忆转运过程中的每个细节，他想知道这方晋升从哪里打开的缺口。
他慢慢开始觉得，方晋升对自己的怀疑也是有道理的。
自己具备了当警察局内鬼的几个条件：自己的二哥是外科医生，自己又守着可以外逃的码头。
他认为另外化妆成乞丐，一定是为了掩盖身份，这个身份可能就因为他认识，却不想让他认出来。
而且自己也是全局为数不多，有时间、有能力办到的人。
还有，大达码头出事后，自己距离码头并不远，可是却晚到了一段时间，这一切都可能引起方晋升的猜测和怀疑。
让自己参与审讯，无非想证实一下自己会不会对军统特工下重手，或者是否会想办法助他脱逃。
方晋升的阴险实在是被自己低估了。
旭光甚至想，十有八九，方晋升已经将情况汇报给了伍局，伍局也不是个白给的人，就算自己再为他捞取好处，关键时刻，他只为他自己的官位负责，没有什么人是不可以牺牲掉的。
下班前，旭光如约找到方晋升，他突然说有事，吃饭改天。
其实，旭光还有两点是没有想到的。
确实是方晋升向伍局提建议让旭光参与审讯的。他认为，军统在警察局一定安有内线，才会走漏搜查大型娱乐场所的风声，这也才导致了最终结果的失败。因此所有人都该在受监控的范围之内。方晋升认为所有人员当中，首先应该调查的就是贺旭光。
他清楚的记得，逃跑的轿车撞翻梯子后，坐在车后排座的人一直回头在看。这不是陌生人该有的反应。一定是认识被撞的人。而当时旭光的妹妹恰好在路上救人。
当晚，旭光没有来开会，虽然事先向伍局请假，但是不排除他利用这段时间安排了很多见不得光的事情。
让旭光参与审讯，就是想对旭光进行审查。他很想看看，旭光到底会给自己演一出什么样的戏？
下午翻看了一下那名被俘军统的材料，除了名子叫吕清，籍贯湖荆州等简单信息外，旭光知道，这材料也没有太多值得看的，肯定是方晋升做过手脚的，有用的信息一率被屏蔽掉了。
这名军统特工现在到底有没有供出方晋升所需的情报，现在还是个未知数。
这次审讯，让旭光感到十分为难，自己到底该怎么办呢？兄弟死伤那么多，如果让自己亲口下令进行严刑烤打，自己实在下不去手。自己不是杜立，为达目的，舍得牺牲那多在他眼里可有可无的人。
戴笠虽然这样讲过，我们军统的历史，就是无数同志们的血泪写成的。可是他自己不想为自保伤及到手足。
到底该怎么办，他决定走一步看一步。
想到已多日没有回家，旭光决定回家看看，在家里还看到了耀光。
自从救治朱源后，他还是第一次见到二哥。耀光说，你瘦了好多！
旭光苦笑了一下，却什么也没说。
因为贺家有条规矩，吃饭时不谈国事，不谈政治。有了这条规矩，平时大家总是有说有笑。可是这顿饭，吃的却很沉闷。
旭光头脑中充斥的想的全是如何审讯，该不该用刑之类的问题。以至父亲问他最近为什么不回家时，他都没有听到。
吃过晚饭后，耀光说，我请你去喝茶！
旭光此时正想问他情况，遂跟着耀光出了贺府。
让旭光感到有点意外的是，这次耀光选择的是一家日式茶道馆。
这是旭光还是第一次光顾这种地方。日式茶道馆让旭光感到很别致，这里每一块石头，每一棵树，每一条篱笆，每一个石灯笼，让人感到身心无比轻松。
进入到茶室，战火像是被隔绝到很远。
两人在榻榻米坐定后，耀光告诉他，茶道通常被认为是日本艺术的最高代表。所谓茶道，是一种修炼精神，调整身心的仪式，其精义包含在“敬、清、和、寂”四个字中。敬，是尊敬长者、敬爱朋友；清，是洁净、清幽；和，是和睦、和平；寂，是悠闲入定。
日本的茶道，兴盛于战乱频繁、刀光剑影的战国时代，它的起源与发达，几乎与日本的武士道同步。
这种“茶与刀”互补的现象，对于日日征战、性命朝不保夕的武士来说，宁静的茶室可以慰藉自己的心灵，使他们忘却战场的厮杀，抛开生死的烦恼。静下心来点一碗茶，于是就成为武士日常生活中不可缺少的内容。
武将出征时，经常在阵地前沿举行茶事，有了这一碗茶垫底，武士就能消除内心的紧张与狂乱，带着恬淡的心情走向刀光剑影的战场。
中国茶文化以儒家思想为核心融儒、道、佛为一体三者之间互相补充“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。中国茶文化崇尚自然美、随和美。没有形式可循往往也就道而无道了。相反日本茶道程式严谨强调古朴、清寂之美。
旭光终于明白为什么要领自己到这里，是他看出自己正身陷迷局，因而最终迷失了方向。