八月初九，乡试第一场正式开考，这意味着大明乡试正式拉开了帷幕。
    按照考试的流程：
    第一场考“四书”和“五经”，“四书”的考题也就是俗称的八股文；
    第二场考论、判、诏、诰、章和表，也就是公文写作；
    第三场考策论，就是考察士子的政治能力。
    每场考卷考试当天下发。
    由于乡试三场中第一场是八股文，故而八股文也被称做科举的敲门砖，但这并不意味着士子们只学八股，毕竟乡试还有后面两场，如果考得太糟糕的话也会被刷下来。
    故而，平日里那些读书人更多的精力是花在熟读各种书籍以增加自身知识，以及遍交天下朋友以臻进个人修养上，平时的习作也多是练习拟写诏书、奏章这些公文上，而并不是八股文。
    毕竟八股文只是一种科举考试的格式而已，只要自身修养和才识得以丰富那么届时自然就能写出一手好文章来。
    李宏宇拿到第一场的考卷一看，上面列了三道从《论语》、《中庸》和《孟子》中选的题目，以及五道从《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》中选的题目。
    “四书”之所以有三道题，是因为在乡试时并不是每门都考，通常选取三门来出题，一般是《论语》、《中庸》和《孟子》的组合，《大学》由于字数少故而考官都不喜欢从中出题。
    无论是三道“四书”题还是五道“五经”题，考生不需要全部作答，只需从中各选一道答题即可。
    其中“四书”题的试卷行文要按照严格的八股文的程式，答题内容和行文格式不得有任何的违制。
    值得一提的是，虽然在明朝“四书”是必学的科目，但“五经”并非都要学习，士子们只需选“五经”中的一门作为自己的本经来学习即可。
    因此，“五经”中就出现了热门科目和冷门科目，其中《诗经》、《尚书》、《易经》三门为热门科目，学习人数较多，而《礼记》和《春秋》为冷门科目，学习人数较少。
    由于“五经”是专门之学，所以明朝就出现了一些科举世家拥有家传的经学，即经学世家，并向所在地域扩散。
    例如常熟的《诗经》、余姚的《礼记》、苏州的《易经》以及会稽的《春秋》，在当时都非常有名。
    “五经”既然是选学的科目，那么它就比“四书”更有自由性，往往有人因其所选本经学习不佳而更换学“五经”中其他的科目作为自己的本经。
    正是因为考生们对“五经”的侧重不同，故而考生的卷子会依照其选取作答的“五经”题目进行归类，这样一来就考卷分为五类，每一类对应“五经”中的一门，然后由相应的房考，也就是批卷官进行批阅。
    考虑到“五经”中的热门和冷门，每门批卷官的数量并不一样。
    通常《诗经》最多，有五房批卷官；《易经》和《尚书》其次，各四房批卷官；《春秋》和《礼记》最少，各二房批卷官。
    乡试排名的时候，为了照顾到学习不同“五经”科目的考生，首先从把“五经”试题中每一门作答文章最好的人挑出来，五经更占其一，这样一来就有五个人，号称“五经魁”，也就是大明乡试“五经取士”的由来。
    这五人将是乡试的前五名，其中最优秀者就是乡试的解元，因为不同的“五经”文章间很难比较高下，故而这个时候就要看“四书”题目的优劣，也就是考验考生们八股文的能力。
    至于五人后面的排名，则根据三场考试的综合情形来定夺，其中第一场考试的成绩，尤其是八股文所占的比重最大。
    按照乡试的规定，乡试前六名可以免考接下来的由举人应试的选拔考试，直接获得前往京城考会试的资格，故而乡试前六名的争夺异常激烈。
    对于那些成绩优异的考生，自然奔着“五经魁”而去，一旦成为“五经魁”不仅可以在乡试中名列前茅，还能直接去京城赶考不必在参加选拔考试，同时这也是一种莫大的荣誉，以后向外人介绍身份的时候可以称“经魁”，可谓是举人中的佼佼者。
    不过，如果所选本经的竞争对手太强，那么有人会退而求其次选择第二拿手的那一经来应考。
    以湖广考生为例，方云擅长《易经》，沈伯诚擅长《诗经》，杨仁孝擅长《尚书》，三人所选都可谓是当前的热门。
    其实红，方云和杨仁孝都明智地避开了最热门的《诗经》，毕竟选《诗经》为本经的人最多，竞争也最为激烈，故而不如退而求其次选别的科目，以冲进“五经魁”为重。
    李宏宇则无所谓，他当年在学校对“五经”的研究并没有分主次，而以前“小李宏宇”选择《易经》作为本经，按理说他应该作答《易经》的题目，不过如此一来就要跟方云正面较量。
    由于方云和沈伯诚、杨仁孝在湖广生员围困武昌卫的时候帮了李宏宇，故而李宏宇不好跟三人相争，于是准备选冷门的《春秋》题目作答。
    而赵欣跟李宏宇遇到了一样的困扰，毕竟围困武昌卫是她发起的，她也不方便跟方云、沈伯诚和杨仁孝相争，故而跟李宏宇商议后选择另外一个冷门《礼记》的题目作答。
    另外，无论是乡试还是会试，都对四书五经的答题的字数有要求。
    按照大明成化年间的定制，三道“四书”题里，每道题最低两百字，最高可达六百字；五道“五经”义里，每道最低三百字，最高五百字，一旦不符合字数考卷就会作废。
    由于乡试第一场至关重要，从某种程度上来讲可谓是乡试的决战，关乎着考生们能否桂榜题名进而得到踏入仕途的机会。
    因此，乡试中的作弊也主要集中在这一场。
    例如，那本字体如跳蚤一般的《五经全注》以及四十余万字的黄绢就是为了第一场考试准备的，可谓煞费苦心。
    与这种小抄相比，有的考生采用更高级的作弊方式，提前就背好了数篇文章，届时只要从中挑选一篇最贴近考题的文章作答即可，由于这种作弊方法非常隐蔽故而通常而言在考试的时候很难发现。
    但这种方式也有一个弊端，那就是如果其所选的文章贴近考题尚好，要是离题万里的话那么考官也会把这种考卷给淘汰下去，有时候还会追究应试者的责任，毕竟为了夺取功名有些人明知文不对题也会抱着侥幸的心理作答。
    所以，考前押题就显得非常重要，运气好押中了考题作答起来就顺利很多，否则就只有临场发挥，绞尽脑汁地想着应答。
    不得不说，科举虽然是古代一种比较公平、先进的选才方式，使得寒门子弟能够踏入仕途，不像朝鲜王国那样朝政由两班贵族把持以至于朝堂上暮气沉沉。
    但它也有着很大的弊端，除了禁锢住读书人的思想以及影响自然科学的发展以外，考试中的运气也占了很大的比重，一是押题是否正确，二是答题是否合考官的胃口。
    按照考生作答的流程，通常先作答“五经”题，很显然“四书”题的八股文要比“五经”题难得多。
    李宏宇很快就答好了“五经”中的《春秋》题，不过是对《春秋》中语句的注释讲解而已，这丝毫也难不倒他。
    随后，李宏宇的注意力集中在了三道“四书”题目上。
    按照定制，制艺的题目，也就是八股文的题目只取自“四书”，考官任取“四书”的某一句或一段作为题目，考察考生对该段经义的理解。
    《论语》的考题是“百姓足，君孰于不足”；
    《中庸》的考题是“溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说”；
    《孟子》的考题是“与人为善，解民倒悬”。
    李宏宇凝视了三道题目一会儿后，视线落在了《论语》的考题“百姓足，君孰于不足”上，很显然从意境上而言《论语》的这道题最为上乘。
    刘东福无疑是幸运的是，李宏宇给他的那篇八股文贴近《孟子》的考题，如果刘东福其他的科目考得不是太糟糕的话，那么他这次乡试有很大希望中举，这就要看他的运气如何了。
    因为八股文有专门的定制，故而正文的第一句是“破题”，所谓的破题，通俗的理解就是分析题目，也就是说本文主要讲些什么。
    八股文的破题规定只用两句，有时候会出现有一个长句中有略顿处的现象，因此看上去像是三句。
    “破题”对八股文可谓非常重要，作为“破题”的两句话既要概括题义、解释题义，但又不能直说题义，通俗而言既透彻又概括。
    对于考生们而言，好的“破题”往往会给批卷官留下非常好的第一印象，这样后面的内容即便是有些瑕疵也无伤大雅，可谓是八股文的灵魂。
    李宏宇琢磨了一番后，提笔在考卷上写下了“民既富于下，君自富于上”，以这两句作为“破题”。
    “破题”之后就是“承题”，“承题”就是承接“破题”的要点，再加以补充说明，使论点更加明暸、圆满。
    紧接着，李宏宇没有丝毫犹豫，挥笔写下了“盖君之富，藏于民者也。民既富矣，君岂有独贫之理哉?有若深言君民一体之意，已告哀公”，作为“承题”。
    承题后面还有起讲、入题、起股、中股、后股、束股六个部分，加上破题和承题就是八个部分，是八股文的制式。
    值得一提的是，后四个部分每部分都要由两段排比对偶的文字组成，合起来共八段对偶的文字，每段俗称一股，故而也称八股对偶的文字，这即为八股文名称的由来。
    八股文要用圣人的口吻说话，后四个部分的四副对子平仄对仗，切忌不能用风花雪月的典故来亵渎圣人，否则下场将很惨。
    “闾阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯蓄者无忧矣。田野之间，如茨如梁而所谓养生送死者，无憾矣。”
    写完了起讲和入题的部分后，李宏宇的起股也很快完成，上联三句，下联三句对仗工整。
    有了起股如此好的开头，中股、后股和束股部分的对仗句子并没有李宏宇太多时间，他游刃有余地就在考卷上写下了这三部分的内容，对仗工整，意境深远，他对此非常满意。
    “吁!彻法之立，本以为民。而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！”
    在束股的两句对仗后面，李宏宇大笔一挥以一段高度概括的话进行了收尾，终于完成了这篇他自认为没什么可挑剔的文章。
    “累死了！”随后，李宏宇放下了手里的毛笔，懒洋洋地伸了一个懒腰，有些紧张的心神随之放松了下来。
    “咕噜咕噜……”
    这时，李宏宇的小腹传来一阵饥鸣声，伸手摸了摸小腹后抬头透过油布的上方的空隙向外望去，这才发现日头临空，原来不知不觉间已经到了下午。
    昨天晚上和今天早上李宏宇没怎么吃东西，毕竟临近开考谁还有心情吃饭，如今放松下来的他自然会觉得饥饿了。
    没有多想，李宏宇把火盆从油布下方推了出去，准备煮一顿美味的阳春面吃，虽然比不上外面做的但对号房而言已经殊为难得。
    在外面走道里巡视的两名士兵见状怔了一下，万万没想到现在有人会用炭火，要知道现在正是答题的关键时期。
    经过最初的错愕后，两立刻通报了相关的人员，不一会儿有人就用铁桶拎来了炭火，放在了李宏宇的火盆里。
    李宏宇随后拉回了火盆，出去从水缸里舀来水后就有条不紊地架起铁锅开始煮面，当他取水的时候外面的那些官吏和士兵无不神色怪异地望着他。
    恐怕整座贡院里也唯有李宏宇有心情吃东西，而且还是生火做饭，是在令人大跌眼镜。
    实际上，李宏宇并不是唯一的一个生火做饭的话，赵欣半个时辰后也完成了答题，然后跟李宏宇一样在那里煮面条吃，使得巡视的官吏和士兵犹如看怪物一样望着他。
    “我中了，我中举了！”李宏宇煮好面条后，没吃上几口，一侧的号房里忽然传来了一个男人兴奋的喊声，这使得他不由得微微一怔。