庙周围方圆半里，几乎都被做小生意的人给占领了，卖烧饼油条，茶叶鸡蛋，裤衩背心的应有尽有，还有一些套圈的，打气球的小摊，生意也是相当火爆，隔三差五还有几个道士打扮的摆了卦摊，在那里忽悠一些老太太，到了庙门不远处，则基本上就剩下卖香表纸的了。
    我掏出十块钱，买了两份，递给爷爷一份，打算等会去给各路神仙挨个磕头。
    这时，爷爷遇上了几个老熟人，在庙门口和别人寒暄起来，大概多时不见，一时间话题颇多，有点收不住，我举目四望，想找爷爷说的石碑，但找了半天也没看见介绍老城庙历史的，只有上一波金主募捐的石碑直直的戳在庙门口，石碑下方不知道是不是被野狗给滋地到处都是尿液的痕迹，看得我直反胃。
    再扭头一看，原来爷爷说的石碑都在庙门里面的门洞两侧，门洞靠左手是个门房，庙会期间也临时卖起了香表纸，靠右手则是三块石碑，被嵌在了墙上，用砖箍着，那石碑看上去也不是多么古老，一看之下才知道，原来老碑在动乱年代被砸了个粉碎，现在的三块石碑都是新立的，看看时间，写的是1980年。
    这三块碑上写的都是各个殿的碑序，只是简短的提了下历史，说是明万历二年始建，距今已有500多年的历史，而更让我震惊的是，碑上说原来庙场要几十亩大，后来在动乱时期被拆除，现在仅存的还是80年代复修后保留下来的，估计吕洞宾同志的神像就是那时就义的。
    正看得入迷，背后有个人轻轻拍了拍我的肩膀，回头一看，原来是冯奶奶，又是一脸慈眉善目地对着我笑，问我说：“咋你一个人来了，你爷爷哪？”
    我指了指站在院子外聊天的爷爷说：“我爷爷也来了，这不碰上熟人聊天呢吗？”
    冯奶奶这时也看见了我爷爷，就笑着对我说：“怎么，对老城庙还有兴趣？我就在送子观音殿，等会去我那看看。”说完就笑着走了。
    我一头雾水，心想：我还上大学呢，去哪门子送子观音殿。
    举目一看，这座寺庙顶上铺满了琉璃，阳光一照，炫彩夺目，屋脊上还雕刻了好多仙人，虽然谈不上栩栩如生，但是也看得出年代久远，走出门洞，立马就看见了整个正殿，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，不知道为什么，看起来却十分阴森，在清晨霞光的照射下，不但没有半分仙气，反倒看起来有点像一栋“鬼屋”。
    这个时候，我爷爷也走了进来，对我说：“怎么样，了解老城庙的历史了吧？和我一块烧香去吧。”
    我点了点头，就跟在他的身后，烧香这件事听起来很简单，无非是给神仙上柱香，然后就像铁蛋那样给神仙磕个头，其实这里面学问大了，除过少数民族的规矩不谈，单说我们汉族，这烧香就不是件简单的事。
    首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。
    一般来说，正中间的三道门，普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入。
    进门时，女香客先迈右脚，男香客先迈左脚，迈脚时一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
    烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福，而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香，那些来抢头香的人就是为了烧这柱高香。
    除此之外，还要记得是先烧香再叩头，烧香的时候，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，所以要用少些杀戮的左手持香，如果是左撇子的话，则反之。
    一般庙里的规矩和百姓的习惯恰恰相反，老百姓讲究好事成双，但庙里向来忌讳双数，因此转寺（转庙），只能转一圈，或者转三圈，切记不能转两圈。
    老城庙坐落在一个大院子里，正中间就是刚才那个阴森的正殿，正殿后还有一个后殿，剩下的各个角落里则都是些偏殿，大大小小供奉了十几个神仙。
    转庙一般要从右向左转，所以爷爷带着我一个挨一个的磕头，这些神像佛像，我已经没什么印象了，但是我记忆深处，一直还记得两个殿，一个是正殿角落里的四大天王，那四个泥像年代久远，浑身发黑，每个足有一丈多高，各个怒目圆睁，好不吓人，因此小时候看见他们，我都吓得不敢说话。
    另外一个则是观音殿，这个殿里都是些老百姓捐的观音像，大大小小足有几百个，而且逐年递增，里面还夹杂着几个济公，几个弥勒佛，小孩子都觉得这个观音殿里最热闹，所以我们常常来这里磕头。
    转完了庙，就听见前院放起了鞭炮，大家都知道这是仪式要开始了，一个接一个的朝前院跑，我和爷爷也慢慢地走了过去。
    只见前院摆着一张大条案，最中间放着很多牌匾，大概是供奉在这里的神像，牌匾两侧摆满了贡品，有水果，有点心，还有用面做的各式各样的花式馒头，色彩艳丽，看上去跟艺术品似的，最中间还放了个大香炉。
    只见老南头穿着一身黑衣，站在条案前，手拿一根足有半米长，一指粗的香，正在那里给牌匾作揖，身后的善男信女们也跟着他一起作揖，爷爷拉着我赶紧走了过去，站在最外侧，自己则也一脸虔诚地跟着大家伙作揖。
    作揖过后，老南头把那根香插进了香炉里，然后跪在地上磕了三个头，我们这些人也跪在地上，跟着他的节奏，也磕了三个头。
    这里多讲一句，其实磕头也是很讲规矩的，不能像铁蛋那样瞎磕，当然了，各地的风俗也不尽相同，在我的老家甘肃，能享受三个头待遇的只有佛爷、菩萨和过世了的死人，平时给活人拜寿或者拜年，都只能磕两个头。
    当然了，现在年轻人讲究规矩的少了，我就见过好几次，有个老同学结婚，第二拜拜高堂的时候，就给长辈磕了三个头，大概也是不懂装懂，站在旁边懂规矩的都会暗地里发笑，只是不说穿而已。
    大家伙儿磕完头，老南头就站起来对着善男信女们大喊一声：“给佛爷塑金身了！”没看出来这个干瘪老头，嗓门倒是挺大，一声大喊格外的又精神。
    他一喊完，只见从庙门里呼啦啦就走进几个人，为首的是个40多岁的黑面大汉，身后两个都是小年轻，看样子都是不到30岁的样子，全是手艺人的打扮，我们赶紧给他们让出一条道，这几个手艺人就走到条案前，整齐划一地给那些牌匾又磕了三个头，然后就直起身子，依然跪在地上。
    老南头此时才从桌子上拿起了五根红绳，给他们一一拴在脖子上，然后又对着我们又大喊一声：“手艺往好了使，佛爷往好了佑。”那意思就是只要你手艺到家，佛爷也会保佑大家。
    这时，那三个手艺人终于站了起来，往后退了两步，轮到了冯奶奶上场，只见她手捧一本黄色的册子，站在人群最前面一字一句地大声诵读：“为重塑兴隆观众神金身，特有二百单三善男信女捐赠两万三千二百元，善男王文康，100元，信女刘红，50元……”原来是念大家捐赠的款项。
    看来到这里，这仪式就算告一段落了，其实说是重塑金身，无非就是买点油漆，把各位神仙泥胎身上褪掉的色彩重新上色，最多再给换个披风，所以算是非常小的一个工程了。
    这时老南头看见了我爷爷，就走下台来，拉着我爷爷走进了偏殿旁的一个小木屋里，看样子应该是他们这些工作人员平时休息的地方，里面有张小床，还有一个桌子和两把椅子，看那模样都是老物件了，爷爷回头喊上了我，我就跟在他身后，和老南头一起走进了小屋。
    刚一进屋，那老南头就把门带上，看了看爷爷，又看了看我说：“老祁啊，今天叫你来，可不是光为了重塑金身这事，还有档子事需要你给帮帮忙。”
    爷爷微微一笑，点了点头说：“是你前天晚上说的那事吧？这不我把我孙子也带来了，这事我打算交给他办。”我这才想起来老南头前天晚上来我家和我爷爷还嘀咕了两句。
    老南头听爷爷这么一说，又上下打量了我，最后目光落在了我的喜得龙上，有点不太相信的说：“你孙子年龄还小，这事让他来行吗？别给吓出毛病？”
    爷爷笑着说：“你可别小看他，最近家里的事全靠我孙子，再说了，我这家里一堆事，也抽不开身，他二大爷和他爸你也知道，一个不着四六，一个压根不来寺庙，说到底，就剩下我这孙子了，你就放心好了。”
    我听他们这么一说，就明白八成是这老城庙里有事，心里就有点不太高兴，这老南头怎么这么瞧不起人，爷爷也真是的，带我来烧香原来还另有目的。
    老南头听爷爷这么一说，就点了点头说：“那也行，这几天晚上都不太平，庙里不敢留人，这不，现在那几个手艺人马上就要动工了，说什么也得把这事平了，别回头，坏了庙里的香火。”
    我虽说有点不高兴，但是一听之下也是摸不着头脑，就问那老南头：“南爷爷，你说了半天，这庙里到底出什么事了？”