c_t;祖天师张道陵，是道教历史上的传奇人物。最初叫做张陵，后来才改名道陵，字辅汉，系张良的八世孙，后汉沛国丰县人。本来是太学书生，生性好学，博采五经，邃于黄老之道，七岁时即能通道德经及河洛图讳之书，皆极其奥。长为博学之士。后弃官学道。创立了正一盟威道，俗称五斗米道，故称道教徒都奉张道陵为祖天师。
    范剑南看着那块青色巨石有些发愣。术法高人能够在一些物品之中留下自己特殊的术力痕迹，这一点范剑南是知道的。在拉萨的布达拉宫，和武当山他都有过类似的感应。只是他从没有想到在经历了这么多年之后，这块青色巨石依然有着如此动人心魄的术力波动。就像是在时间的长河里，有一个人留下了独特的指纹，而任时光飞逝，也难以磨灭。
    范剑南立刻在电话里问，“张道陵和衡山地窍有没有什么联系？”
    “应该没有。不过，五岳真形图的流传是在汉武时期，而且当时世上所传的是方士们伪造的五岳真形图。张道陵却是汉末人士，他应该受到过其影响，因为当时伪传的五岳真形图影响非常大。”龙歌在电话里沉吟了片刻道，“不过关于张道陵这个人，历来是传说多于史实记载。所以他是不是会和衡山地窍有什么联系，这个我还真是不好说reads;。”
    范剑南苦笑到，“你这话说了等于没有说。对了，那块玉符你研究出什么了？”
    龙歌在电话里有些无奈道，“暂时还没有。我正在抓紧时间破译水书的文字，根据之前的结果，已经差不多了。如果这次能够破解出来，那么对于后面的干支序数将会产生更大的推进作用，所花费的时间将会越来越少。就相当于二十六个英文字母，当被识别的字母越来越多之后，剩下的将会更容易推算出来。”
    范剑南点点头道，“那行，你自己小心点。我和冯瑗再四处查一查。”说完挂上了电话。
    冯瑗看着他道，“这个青玉坛是不是有什么古怪？”
    范剑南点点头道，“龙歌说，这个青玉坛似乎和道教祖师张道陵有关。而且据我看，这多半是真的。这块石头里蕴藏着非常惊人的术力残余，这绝非是普通术者能够达到的境界。我想这或许是某种值得我们探寻的线索。”
    “可是这块位于衡山最高峰上的石头，又能和衡山地窍有什么关系呢？”冯瑗皱眉道。
    范剑南也有些想不通，他苦笑道，“虽然我不清楚这石头上留下的术力残留代表了什么意义，但是张道陵这么做一定有他的道理。不过此人是道教正一派的祖师，尤其擅长符箓之道。后世的龙虎山符箓宗都是他的徒子徒孙。我刚刚就在想，这块石头上的术力残留会不会和符箓有关。”
    “符箓，和石头？”冯瑗有些莫名其妙地道，“这两者怎么可能产生关系？”
    “符箓是符和箓的合称。符指书写于黄纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形。箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄纸、帛上。”范剑南缓缓地道，“不过也有例外。”
    “你是说像是五岳真形图那样的玉符？”冯瑗冰雪聪明一点就透。
    范剑南点点头道，“后世流传的符箓大都是以笔画勾勒出术法图形，来制造某种术力场。就像是苏玄水用过的雷符，看似神秘莫测，但究其原理无非也是以符文来引发符箓周围的术力气场，人为制造出强大的正负电子放电现象。（ 广告）所以说一切的根源还是从术力开始，又以术力结束的。我在想，这块石头是不是当年也被书写了某种神秘的道符，所以才会留下这么强烈的术力波动。”
    “你是说，张道陵曾经在上面画过某种符？”冯瑗有些奇怪地道。
    “可惜苍云啸不在，否则他倒是能够帮的上忙，毕竟他是山术宗师，精于各种符箓。”范剑南叹了一口气道。“说不定他能够从中发现某种术法规律。”
    “那也没用。经过了这么多年，即便还有当年的术力残留，但也只是支离破碎的痕迹了，即便是苍云啸也未必能够解开这个谜，况且他也没有你那种对于术力的强大感知力。”冯瑗想了想还是摇头道。
    范剑南想想也对，只是让他就此放弃，却也不太甘心，只是围着那块青色石头转了很久。不过最终他还是一无所获。冯瑗说得很对，即便是他也不能完全感知，当年的灵符是以一种什么规律运转的。更何况是苍云啸。
    冯瑗几乎是硬拉着，才把他从那块石头前拉走。“赶紧走，在这样下去，你非憋出病来不可。”
    范剑南也知道自己似乎是有些过于执着了，毕竟这世上的事情，并不是都能找到答案的。无奈之下只能跟着冯瑗下山，不过心里却对衡山的青玉坛一直念念不忘。
    恰好另一处福地也在祝融峰，那就是道教排名第二十二的光天坛。
    上封寺地处南岳最高峰——祝融峰侧，坐落在海拔一千多公尺的高山上。山门前原有民工年间建筑的左右手石牌坊，牌坊全部落花岗石构造。现存的有左牌坊。坊额汉白玉石上刻“上封寺”三字，竖书，飞动有力。两旁联曰：“南国记，江汉侨民齐景仰；岳神隆祀典，西天古佛共馨香。”为衡阳蒋铨衡书。石坊紧靠登山公路。对面逶丽一片矮松林，山高风劲，松枝一律朝南横斜伸出，盘曲苍劲。云团飞来，在松林中飞动飘逸，云在动，树也在动。
    这里每到夏秋旺季，这里车水马龙，人们观日出、赏云海、送夕阳、迎素月，昼夜都在喧嗔沸腾中。范剑南和冯瑗跟随着观光的人群，过牌坊便是上封寺山门，山门为半圆形花岗石墙，山门上有“敕建上封寺”白色大理石额一方。
    范剑南觉得有些奇怪，他有些不明白这道教福地怎么会是一座佛寺。后来经过打听才知道，这里古代本是道家宫观，曾名“光天观”，“司天霍王庙”，“第二十二光天坛福地”reads;。几经沧桑。直至南朝陈光大初，南岳佛教开山祖师慧思和尚在此建阁，作徒众听法之所。隋大业间才正式改为佛寺，并由炀帝赐“上封寺”额，沿袭至今。
    上封寺原来寺院规模宏大，共有四进，寺前左右各有一处石牌坊，山门之后是天王殿，为宋代所建，殿内曾供有明代嘉靖年间铁铸的四天王像，重达五千斤。
    可惜1950年一场大火，天王殿连同有名的穹林阁，一并化为灰烬。现在游客看到的上封寺是上个世纪八十年代中后期修复的了，规模小了许多不说，仅存的左牌坊孤零零地矗立在山门之外，只有坊额上那块刻有“上封寺”字样的汉白玉匾额仿佛还在向人们诉说着上封寺昔日的辉煌。范剑南和冯瑗转了一圈，并未感觉到有丝毫的不同之处，似乎只是简简单单的一个寺院罢了。
    所谓的光天坛遗址附近也未曾感觉到任何的术力波动，这不禁让范剑南感到有些失落。他本能地感到，这光天坛福地似乎地脉之气已经枯竭，而福地也只是流传的一种说法罢了。风水流年，本就不是一成不变的，这当年的道家福地到现在早已不复从前了。
    范剑南再也没有探究下去的**，转身和冯瑗缓缓离开，不过刚一出寺院却碰上了一个人。这个老人看着范剑南微微一笑，抱拳道，“范宗师，怎么，你来衡阳的事情办完了么？”
    范剑南也认出这个人正是昨天在高铁列车上遇到的那个老人，湖南刘家的刘君成。想不到才分开一天，竟然又在这里相遇了。范剑南笑着打招呼道，“原来是刘老先生，刘老先生也是好兴致啊，昨天刚回来今天就上衡山来了？”
    刘君成一笑道。“我和这上封寺的一位大师是至交，这次回来自然是要来探望他一下。怎么，你们这就要走？”
    范剑南对他微微一笑道，“我们只是想来看看光天坛福地而已，既然刘老先生还有友人要探望，那我们也就不多打扰了。”刘君成有些感慨地叹道，“这光天坛福地恐怕让两位失望了吧。原来这里可是一个好地方啊。寺侧有雷池，这里本是高山雷区，每年惊蛰，风雨骤至，雷云在寺的上穿盘旋轰鸣，人们因名之为雷池。雷池上侧还有个羽化池，每年聚集大量飞虫。后来因有关单位基建，两池均已不存。现在，雷声依旧，而飞虫羽化麋集的现象却没有了。唉，时过境迁，物是人非了。连我这当地人都有感触，又何况是你们外地来的。倒是这山上的青玉坛值得一看，两位若有兴趣，改天我请两位一游如何？”范剑南心中微微一动，看着刘君成抱拳笑道，“那就有劳刘老先生了。”
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